芜湖传统的中秋节民俗，你知道多少

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为“中秋”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

中秋节作为我国传统节日之一，习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。今天，芜湖档案小编就带你一起去探寻最传统的芜湖“中秋节”民俗！

食绿粽菱

农家从池塘里采摘水淋淋的绿壳菱角，一色四尖，形状近似端午粽子，名叫“粽菱”。用瓦器陶甑蒸熟，盛筐装篮，用荷叶覆盖，挑上街市叫卖。新鲜粽菱绿润润，十分悦目，籽粒饱满，有一股水草清香味，价格便宜，男女都喜争食。绿粽菱虽然不珍贵，却是中秋节“四鲜”礼品之一，与月饼、红枣、雪藕赠送至亲好友，含有团圆和睦，相亲互怜的寓意。这风俗起源很古，在唐朝就盛行了，元稹诗句：“彩粽新菱实”，就是题咏此事，可见芜湖民俗保持古风历久不衰。只是到了清代，方以红菱取代绿粽菱，一直沿袭至今。

挂万寿灯

中秋前后七日，家家户户结彩张灯，以祝延年益寿，名为“万寿灯”。除有用绫罗绸缎和桑皮油纸裱糊的红烛灯以外，还有汤天池创制的“铁花灯”。用精巧的铁画（主要是花卉鸟虫和梅兰竹菊），构联成四方形或六角形；蒙上纯洁如雪的白练，当中点燃一支银烛，高竿挑起，悬在屋檐下庭院中，灯月交辉，分外光明夺目。在清代黄钺的诗词中就曾记载：“中秋前后七日则结彩张灯，以祝万寿，谓之万寿灯。”

走月

晚餐以后，一轮明月当空，青年人纷纷作长夜游玩。擅长乐曲者，携玉筝，弹琵琶，吹笛管，三五成群，乘着月色，尽情畅游于街市和郊野阡陌间。妇女们也突破了闺门规范，梳洗打扮，盛妆出游，互相往来。摆设香花供桌，望月展拜，犹婆娑月下，谓之“走月”。民国八年《芜湖县志·风俗》中就记载：至夕置具宴于庭，酒阑好事者携筝琶乘月夜游，阡术弥望皆是。妇女拜月，设香花为供。

摸秋

妇女结婚后要想生个男孩，女伴在这一晚多摘南瓜相赠送，以“南瓜”音近“男娃”。豆棚瓜架间，往往人影衣香缭绕，随意摸索，名叫“摸秋”。得南瓜宜男，得扁豆生女。如果摸得白扁豆也很欢喜，因为这叫“蛾眉豆”，是夫妻举案齐眉、白首偕老的好兆头。中秋这天的夜晚，瓜豆可以随意摘取，田园主人也不加嗔怪。姑嫂们走月摸秋，迟迟不归，即使是思想守旧的家长也无可非议。清代《两般秋雨盦随笔》中记载：“女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜归，为宜男兆，名曰摸秋”。

这一风俗后来发展成另一形式：一群儿童捧着大南瓜，上插泥人，各执灯火，敲打十番锣鼓，送往新妇之家，名谓“送子”。

黄钺《于湖竹枝词》第三十六首中记载：纵偷为戏莫相嗤，瓜压茅檐豆绕篱。生子居然南有兆，可知女亦是蛾眉。

走遍天涯海角，中秋之夜，明月给人的情思总是一致的。多情的诗人面对圆月别有一番滋味在心头，远游他乡不免有思亲之情。唐代李贞白《咏月》诗道：“当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇”。口语入诗，耐人咀嚼。元代文学家贡师泰作有《分题得芜湖月，送宋显夫山南佥宪》诗中写道：“芜湖月，碧天无风江似雪。与君迢递行相随，一似都门别时节。扬州觅得卖盐船，夜来泊向蛟矶边。潮平人语静，但见一镜当空悬”。真是写尽芜湖月色。芜湖中秋月色，富有诗情画意，走月、摸秋的民俗更添情趣！最后，让我们再来欣赏一下芜湖历史关于“中秋”的诗词！

中秋无月，宿青弋江，晓行新寒

新寒催我索衣裘，凉雨凄云总是愁。

耐冷素娥今老去，夜来桂殿罢中秋。

——《诚斋集》卷二十三

杨万里（-），字廷秀，号诚斋，南宋著名文学家、爱国诗人。

题扇七首（其五）

裁就霜纨未副挥，濡毫欲下更迟迟。

昔遊尚记芜湖夜，把酒中秋见月时。

——《江湖长翁集》卷十九

陈造（-），字唐卿。自号江湖长翁，孝宗淳熙二年()进士。

中秋泛舟荆山

微雨宵初歇，空山晚自幽。

景从秋半过，樽为月华留。

寒碧开银汉，清涟溯客舟。

眷言湖海意，能几到羊裘。

桂影秋先满，晴宵色倍熹。

琴樽好相对，鸥鸟更何疑。

白发吾为令，沧洲君自期。

休论王子猷，兴尽剡溪时。

——康熙《芜湖县志》卷十三

来源：芜湖档案

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